太昊伏羲陵一日游攻略
游览概况
上午：游览太昊伏羲陵（太昊陵、龙园、西四观、碑林、独秀园）
下午：游览画卦台、弦歌台景区
详情介绍
1、太昊陵
太昊陵是中华民族人文始祖伏羲氏的陵庙，太昊是人们对他的赞词，意思是伏羲功德无量，堪比日月。该建筑位于河南省周口市淮阳区北1.5公里，始建于春秋时，陵庙以伏羲先天八卦之数理兴建，是帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例，被誉为天下第一陵。 太昊陵坐北朝南分外城、内城、紫禁城三道皇城。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。 门票价格： 40元/人，（通票，包含太昊陵、东湖、西湖和龙湖）
岳武忠祠
太昊陵除中轴线主体建筑外，两侧还有七个道观，西侧有四观，为玉皇观、天仙观、 女娲观、三清观。东侧有老君观、元都观和岳飞观。岳飞观也叫岳武忠祠。由于历史的原因， 七观仅存岳飞观，现在西四观已经恢复，东三观还有两观有待恢复。
太始门
这是一座重檐歇山式高台建筑名叫太始门。什么是太始呢？据北宋元丰年间发现 的古《三坟》中《太古河图代姓纪》载 ：“清气未生，浊气未沉，游神未灵，五色未分， 中有其物，冥冥而性存，谓之混沌。混沌为太始，太始者，元胎之萌也”。正中为砖拱 门洞，上镶披水砖，嵌青石匾一方，阴刻楷书 ：“太始门”三字，上款署 ：“巡按河南监 察御史金奚谷吴悌题”，落款为“皇明嘉靖二十四年夏六月吉日佥事上党李维藩立”。
陵墓
太昊伏羲氏陵墓，上圆下方，象征天圆地方。陵墓原来并没有这么大，有文字记载的是宋代重修伏羲陵庙时，增高一次，到了明代嘉靖二十四年，又增高一次。同时，来此拜祭的香客很多都从家乡带土给人祖添坟，至清朝陵高十寻，一寻相当于今天8市尺， 耸若峰岳，气势雄伟，古称“羲陵岳峙”，为淮阳古八景之一。陵前为青石雕成的歇山 式碑楼，中间为宋代古碑，上书“太昊伏羲氏之陵”，属于阴刻，由于年代久远，风雨剥蚀，下面的字已无法辨清，但清顺治《陈州志》记载得非常清楚。陵墓下方的青石方台， 修筑于 1996 年。古人有诗赞伏羲陵曰 ：孤峻陵如峙，巍巍近接云，河图钟瑞地，古圣有庖坟。碑剥留残字，松高挂晚曛。至今瞻望处，灵气尚氤氲。
碑林
陈州碑林，占地十余亩，由东廊、西廊、北廊、八角廊及御碑亭和碑墙构成，排列 碑刻 316 通，领导人题字碑 14 通、历史名人 7 通、港澳台书家 40 通、御碑 4 通、 历代龙字刻帖 129 通，碑碣林立，笔墨峥嵘、风格迥异、流派纷呈。
2、画卦台
画卦台，即伏羲曾经画八卦的地方。是周口市文物保护单位。前面那一池湖水，就是白龟池，也称蔡池，“蔡池秋月”是淮阳的古八景之一。相传，六千多年前伏羲在蔡 水中得一白龟，在此凿池蓄养，他经常临池观看，从而根据龟背的纹络画出了千古留传的八卦图。
《路史》记载 ：“今宛丘城北一里有伏羲庙、八卦坛。”《太平寰宇记》记载 ：“伏羲 于蔡水得龟，因画八卦之坛。有长史张齐贤文，李邕易之。”即早在唐朝时，画卦台就 有陈州长史张齐贤的碑文，后来书法家李邕做陈州刺史时，换掉此碑文，亲自撰写 并书写新的碑文。《河南通志》记载 ：“伏羲揲蓍之所，内有蓍草堂。”明正统（英宗年 号）三年（1438 年），知州张志道增筑建亭，垣周十二门，石刻一座。嘉靖（明世宗年号） 二十四年（1545年），知州唐方鼎建大殿七间，石刻四座，东西厢三间，门一座。嘉靖丙辰，知州李应沾修之，立坊于西扁曰 ：观察遗址。明万历（明神宗年号）初，知州洪蒸增卷 棚五间，八角亭一座，内塑伏羲像。知州许汝升继立坊于旧处，扁曰 ：则图古壝（wěi 音伟，古代祭祀用的平地及矮土围墙的总称）。
画卦台院内
经过历史风雨的剥蚀，历史上的画卦台上的庙宇已不复存在，只有那棵古老的八卦 柏依然挺立如故。大家看，这棵八卦柏正在弓身迎候着各位的光临。这棵八卦柏当地人 称“歪脖子柏树”。传说伏羲画八卦识破了天机，自知得罪了天帝，唯恐有朝一日天帝 会把八卦图收走，于是就在一个月黑风高的夜晚，把八卦图埋在了这里。为了便于寻找， 他又从东南角拔了一棵柏树栽上了作为标记，栽树时他用脚一踏培土，结果是东一脚树 朝西歪，西一脚树朝东偏，北一脚树朝南斜，南一脚树朝北倾。第二天柏树还是青枝绿叶， 一点也看不出新栽的印痕，就是哪看哪歪。
白龟石雕
白龟石雕按照白龟放大一百倍的比例雕刻的。这只白龟是雌性，重 650 克，年龄是 270 岁左右，背部乳白色，腹部纯白色。它的结构是 ：背中甲是五块，表示五行 ；由此 而外左四右四共八块，表示八卦 ；左右连接背中上下两块共十块，表示十天干 ；背中余 三块，表示三才 ；周边左十二，右十二，共二十四块，表示二十四节气 ；腹部有十二块， 表示十二地支 ；背部、腹部再加上四肢与尾首，共六十四块，表示六十四卦，这一系列 奇特的数字均与阴阳八卦之数暗合，因此引起了学术界的广泛注意。
伏羲所创的八卦为先天八卦，揭示的是自然规律，即天地、阴阳、四季、东西南北， 并用八卦符号来代替。周文王在此基础上推演出了《周易》，为后天八卦，揭示的是人 文规律。八卦不是迷信，它是人们科学认识世界的开始。因此，人们对这座八卦台怀有浓厚的兴趣，使之充满了神奇色彩。
八卦亭
这里原来修了一个八卦亭，天花顶上描绘的是先天八卦太极图。奇怪的是，1994 年 夏天，一场龙卷风把整个上盖旋到了龙湖之中，易学人士解释说，这是把天机公开出来了， 太昊伏羲氏唯恐再触怒了上帝，就一阵旋风把亭台拆掉了。
淮阳确实是一个神奇的地方，画卦台更是充满了玄机。当地的一位诗人写出了画卦 台的神奇 ：一画开天陈州地，八卦识破九天机。始有斜柏四面倒，昨见亭台一风去。白 龟重现王娃钓，翟公夜梦灵池泣。当是人祖显神意，不尽名台奇中奇。
3、弦歌台
弦歌台是纪念我国古代伟大的思想家、教育家、儒学创始人孔子困于陈蔡，绝粮七日仍弦歌不止的纪念地，是旅游局开发的“孔子周游列国”旅游线路必至景点。全国重点文物保护单位。
据志书记载，弦歌台位于淮阳城西南隅龙湖中，四面环水，突出水面3米。东汉时期淮阳为陈国，《太平寰宇记》记载 ：此台为陈敬王弩台。唐开元九年（721 年）为纪念 孔子在陈绝粮七日弦歌不止，移孔子庙于该台。明成化六年（1470 年），知州戴昕建庙设木主，名“厄台祠”。明弘治七年（1494年）知州倪诰重建，塑孔子像于中，左右列 四科之贤。明世宗嘉靖七年（1528 年），巡按御史谭缵增拓大殿七间，改称“绝粮祠”， 建后堂，曰 ：“知德书院”。万历初年更名为“四科书院”。嘉靖二十一年（1542 年），巡 按御史赵继本，更名为“弦歌台”，其庙正殿七间，门二座，皆高台危壁巍然可仰。万 历二十九年（1601 年），睢陈道徐即登复建讲堂数楹，榜曰 ：仰止轩。后堂更名为 ：崇 正书院。增其门曰 ：美富之门。万历三十九年（1611 年），书院更名为“思鲁书院”。清乾隆五年（1740 年），书院易名为“弦歌书院”。清康熙二十九年（1690 年）修葺墙垣， 植以松柏。清康熙五十年（1711 年）重修，正门上方嵌“弦歌台”三字石匾额。五十三 年（1714 年）重修大成殿，绿色琉璃瓦覆顶，周围有回廊，廊下 24 根青石方柱，塑一 圣十哲像。乾隆十九年（1754 年）建东西斋房二十四间。每夕阳晚眺古柏苍然，蒲荷争碧， 伟然亦奇观也。弦歌台饱经风霜，建筑损毁惨重。1995 年弦歌台交给旅游局管理，对大 门、二门、东西配殿、大殿进行修复。1998 恢复东西厢房 6 间，2006 年至 2008年恢复弦歌书院 16 间，建照壁、石牌坊等。
弦歌台整体布局为三进式，南北依次为正门、戟门、大成殿、弦歌书院。两侧为东西厢房。
大门
弦歌台正门为清康熙五十年（1711 年）重修，上方“弦歌台”三字石匾额是康熙五十年翰林院掌院学士揆叙重修此门时所书。此门共有三个门道，历来只开东侧门。据 传说，因孔子是大成至圣先师，无论是布衣百姓，还是帝王将相对他都很尊崇。中间的 正门是皇帝进出的，西侧门是有罪臣民需要赎罪的通道。东侧门是文武官员黎民百姓的 通道。
戟门
戟门，即立戟之门。古代帝王外出，在止宿处插戟为门，因此而得名。唐朝时，庙社宫殿始有设戟之制。唐玄宗于乾封元年（666 年）尊孔子为文宣王，为彰显孔庙地位 的显赫，故孔庙皆设戟门。此门为明嘉靖二十一年（1542 年）建，康熙六年（1667 年） 重修。武官朝圣，必须解甲卸剑于此门前，以示对孔子的尊崇。
大成殿
大成殿是孔庙主殿独有的殿名，出自《孟子》：“孔子之谓集大成”。此殿建于明嘉靖七年（1528 年），康熙五十三年（1714 年）重修，面阔 7 间，进深 5 间，单檐歇山式， 绿琉璃瓦复顶，周有回廊，以 24 根石柱擎托，内塑孔子圣像及十哲像。正门两侧石柱联曰： “堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山”，赞颂孔子在意思是孔子在陈绝粮七日，仍弦歌讲经不止。其治国之道不能被统治者所接受，而千百年来，人民群众却把孔子的思想、道德和常识尊崇得像高山一样，并在庭前摆上祭品，来纪念这位圣人。唐宋八大家之一的曾巩认为，孔子陈蔡绝粮是“圣人齐日月之明，不能违日月之道”。
大殿内正位坐像是孔子的塑像。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东 曲阜）人，是中国历史上一位伟大的思想家、教育家，是儒家学说的创始人。坐像两侧的这幅对联 ：“天下文官祖，历代帝王师”就是对他的极高评价。
孔子的先祖是宋国贵族，原籍是今河南夏邑，六世祖孔父嘉在宋国统治集团的权力斗争中惨遭失败，其子木金父逃到鲁国，家庭地位下降。到了孔子的父亲叔梁纥这一代， 只是个一般武士，叔梁纥因武功被封为陬（zōu）邑大夫，但只有禄田，没有采邑（采地，也叫封地），更不能世袭。孔子的母亲颜征在，是叔梁纥的第三位妻子。孔子三岁丧父， 母子相依，无依无靠，为了生计，曾给富家放过牛羊，办过丧事，做过吹鼓手，还做过“乘田（管放牧牲畜）、“委史 （ 官仓库的小官吏 ）”。他从小勤奋好学。孔子青年时期的学习分两个阶段，十五岁以前，在他母亲的拼命支持下，上平民启蒙学校 ；十五岁以后，因家贫转入自学。孔子可谓自学成才，到了三十岁的时候，博学多才，已经是很有名气。 孔了五十一岁被任命为鲁国中都宰，上任一年政绩显著，晋升为司空，又晋升为大司寇， 执掌全国的治安、司法。
